^[1] 西元1786年。

^[2] 即指逆賊林爽文。

^[3] 清朝中央職官之一，品等為從一品。

^[4] 嘉勇公，本名為福康安，初以雲騎尉世職授三等侍衛。再遷頭等侍衛，擢戶部侍郎、鑲黃旗滿洲副都統。後以領隊大臣隨征金川，攻克得楞山，賞嘉勇巴圖魯，隨後便以「嘉勇」二字貫穿其一生封號，故稱嘉勇公。

^[5] 自早至午，整個早上。

^[6] 比喻微不足道的小人。

^[7] 解決、完成，音ㄔㄢˇ。

^[8] 俎豆馨香：俎豆，泛指各種禮器；馨香：香氣遠聞，比喻德化遠及。

^[9] 但、儘管。

^[10] 西元1790年。

^[11] 金棨，臺灣府北路理番鹿仔港海防捕盜同知。

^[12] 憲檄，舊時稱上官所發檄文的敬詞。

^[13] 兵燹，因戰亂所造成的焚燒、破壞。

^[14] 覩，「睹」的異體字。

^[15] 醵金，湊集眾人的錢財。

^[16] 馬芝遴保，清代彰化縣行政區劃之一。

^[17] 惠來厝庄，惠來厝為臺中市西屯區的一個傳統地域名稱，清治末期至日治初期，惠來厝地區為一街庄，稱為「惠來厝庄」。。

^[18] 「甲」、「分」皆為地積單位，十分為一甲。

^[19] 臺灣古時士地常有一田二主的現象，稱為「大租戶」，「小租戶」。大租戶提供資金，糧種，將土地分給個戶耕作，佃戶領資金糧種開墾成之後每年繳交若干租穀給大租戶，同時再另招現耕佃人承耕土地。現耕個人向佃戶（小租戶）納小租，佃戶向墾戶納「大租」。

^[20] 量詞，十升為一斗，十斗為一石。

^[21] 原碑文來源處台灣記憶標示為「縣」，對比原碑文應為「懸」。

^[22] 本指瓜熟時赴戍，到來年瓜熟時派人接替。後世就把任期已滿換人接替叫做瓜代。

^[23] 清代協助知府辦理政務，或專責地方捕務、海防的文官。

^[24] 西元1792年。

碑文翻譯：

媽祖的神蹟存在於天下，遍及海內外的廣大地區，沒有不祭祀和崇敬的；而台灣尤其是靈蹟顯著的地區，所以當然有更多崇奉媽祖的人。乾隆五十一年（西元1786年）的冬天，逆賊林爽文狂妄謀反，天子命令協辦大學士嘉勇公帶領軍隊剿林爽文，當時千百艘的戰艦，以極短的時間就抵達鹿港了，微不足道的小人在限期內被殲滅，這無非是神明在暗中保佑。事情完全解決之後，在鹿港的港口建造廟宇，尊崇媽祖、媽答神明的恩澤；使廟宇的祭祀，永遠不會廢棄。儘管廟宇的外貌十分宏偉，然而廟中的器具仍有缺漏，尚不完備；而且寺中的僧人香火的費用、寺廟中齋食的需求，還在等待解決的辦法。庚戌年（西元1790年）的秋天，金棨依照上官所發的檄文，分派至此地上任；官吏剛到任，由於衙署附近都毀於戰火，到此廟的西邊暫時居住下來。看到此廟氣勢雄偉，又想到到廟宇形制尚不完備，因此籌劃修建一事。於是與遊府粵東麥公共同捐出俸銀作為提倡，一時之間商人、居民等住在這裡的人們都踴躍捐輸；憑藉湊到的錢財購買水田（在馬芝遴保中的惠來厝庄有八甲三分的水田，每年的收穫能裝滿一百一石的糧倉），增加需用的器具。過去那些有缺欠不完備、等待解決的問題，現在差不多準備就緒了，可以在此安奉神靈以顯示信徒的誠敬，這樣大概就差不多了吧！金棨掌管此處到現在，任期也快到了。擔心一時的添置能否歷久不衰，於是刻石碑以之作為紀錄。並將田租、器具的數量，建立專門的案卷記載；之後的官員，隨時都能稽察，流傳後世到永久，是金棨深切的期望。署福建臺灣府北路理番海防同知漳州府督捕同知新安金棨謹記。清乾隆五十七年（西元1792年）壬子年（同前）夏天四月的吉日立此碑。

資料來源：

1. ［教育部國語辭典］：http://dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/
2. 劉澤民主編，〈契文解字〉。（玉山社出版事業股份有限公司，民國一百零九年八月出版）

註釋｜翻譯：梁德智

審閱｜修訂：楊玉君